-690
Άλλες
Πόλεις κράτη
ΚΟΡΙΝΘΟΣ
Η ιστορία της Κορίνθου ξεκινάει από την Μυκηναϊκή εποχή, η πόλις ήταν διάσημη για τον πλούτο της και αρχικά κυβερνιόταν από βασιλείς και αριστοκράτες καθώς όμως ανθούσε το ελληνικό εμπόριο, έμποροι και βιοτέχνες αποκτούσαν δύναμη και ανά περιόδους κατακτούσαν την εξουσία, είτε με δολοπλοκίες είτε με εξεγέρσεις. Μεγάλη ανάπτυξη γνώρισε με την μακρόχρονη δικτατορία του Περίανδρου (625-585) ο οποίος στήριξε γράμματα και τέχνες, επέβαλε ειρήνη και πειθαρχία και για κάποια χρόνια έκανε την Κόρινθο πρώτη από τις ελληνικές πόλεις. Ο Περίανδρος τόνωσε το εμπόριο, προήγαγε την βιομηχανία, ελάττωσε τους φόρους για τους φτωχούς, προστάτευσε τους μικρούς έμπορους από τους μεγάλους εμπορικούς οίκους, φορολόγησε τον πλούτο. Με όλα αυτά έγινε μισητός στους αριστοκρατικούς και αναγκαζόταν να έχει ισχυρή φρουρά για προστασία. Γύρω στο -500 οι σπαρτιάτες ανέτρεψαν την δικτατορία των απογόνων του Περίανδρου και επανέφεραν την αριστοκρατία επειδή ευνοούσε τους γαιοκτήμονες έναντι των εμπόρων. Η Κόρινθος ωστόσο παρέμενε πλούσια εμπορική δύναμη και σταδιακά έγινε η πόλις των εταίρων. Για να μετάσχουν στην ικεσία της θεάς Αφροδίτης, καλούνταν εταίρες από όλη την Ελλάδα και καθώς τις θεωρούσαν ευεργέτιδες επειδή πλήρωναν ποσοστά των κερδών στο ναό της Αφροδίτης, οι εταίρες έμεναν μόνιμα και η πόλη γέμιζε με επισκέπτες και κέρδη. Το κορινθιάζεστε έφτασε να σημαίνει συνουσιάζεστε επί πληρωμή.Κόρινθος, η πόλις των εταίρων
ΕΠΙΔΑΥΡΟΣ
Σύμφωνα με τη μυθολογία, στην Επίδαυρο γεννήθηκε ο Ασκληπιός, ο ήρωας-θεός της θεραπείας. Η λατρεία του ξεκίνησε στο Ασκληπιείο της Επιδαύρου από τον 6ο π.Χ. αιώνα γεγονός που επέφερε πρωτοφανή ανάπτυξη για την πόλη καθώς από όλη την λεκάνη της Μεσογείου κατέφταναν άνθρωποι για να γιατρευτούν. Οι ασθενείς κοιμόταν στον ναό, ακολουθούσαν την δίαιτα και την αγωγή των ιερέων-ιατρών που ονομαζόταν Ασκληπειάδες και με τη επίδραση και από το θαυμάσιο φυσικό περιβάλλον και την ηρεμία της φύσης, η υγεία τους βελτιωνόταν. Έχουν βρεθεί στο ιερό άλσος πολλές πέτρινες πινακίδες με σημειωμένες θεραπείες και αποτελέσματα θεραπειών. Από την αμοιβή και τα δώρα που έδιναν οι ασθενείς, η Επίδαυρος πλούτισε και έχτισε ξενώνες, γυμναστήριο, στάδιο και το περίφημο, για την ακουστική του, Θέατρο.Επίδαυρος, το αρχαίο θέατρο
ΔΕΛΦΟΙ
Οι Δελφοί ήταν αρχαία ελληνική πόλη γνωστή από τους ομηρικούς χρόνους με την ονομασία Πυθώ. Από τον 8ο αιώνα π.Χ., επικράτησε στους Δελφούς η λατρεία του Απόλλωνα και στην πόλη δημιουργήθηκε το σημαντικότερο μαντείο του αρχαιοελληνικού κόσμου. Σημαντικός αριθμός αφιερωμάτων που βρέθηκαν στους Δελφούς προέρχεται από περιοχές της Συρίας και της Αρμενίας, το ιερό έπαιξε σταδιακά σημαντικό ρόλο σε ένα μεγάλο τμήμα της ανατολικής Μεσογείου. Λόγω του μεγάλου κύρους του μαντείου, οι ελληνικές πόλεις κατέφευγαν σ’ αυτό για τη λήψη σημαντικών αποφάσεων, όπως στην περίπτωση των αποικισμών: το μαντείο συμβούλευε για την κατάλληλη θέση ίδρυσης αποικίας. Στις αρχές του 6ου π.Χ. αιώνα η Δελφική Αμφικτυονία (συμμαχία υπό την ηγεσία των Δελφών) διεξήγαγε πόλεμο με την γειτονική πόλη Κρίσσα. Οι νικητές Δελφοί αύξησαν την πανελλήνια θρησκευτική και πολιτική τους επιρροή και μεγάλωσαν σε έκταση και πλούτο, έγιναν πανελλήνιο κέντρο και ιερή πόλη των αρχαίων Ελλήνων. Το μαντείο διατηρήθηκε μέχρι τα τέλη του 4ου αιώνα μ.Χ., όταν απαγορεύτηκε η λειτουργία του ως επικίνδυνο για τον χριστιανισμό, από τον αυτοκράτορα Θεοδοσίου Α΄. Τους επόμενους αιώνες η πόλη παρήκμασε και εγκαταλείφθηκε σε λεηλασίες από τους σλάβους.Δελφοί, το κέντρο της γης
ΟΛΥΜΠΙΑ
Η Ολυμπία, υπήρξε το πιο δοξασμένο ιερό της αρχαίας Ελλάδας αφιερωμένο στον Δία. Από το 1000 π.Χ. είχε διαμορφωθεί ο ιερός χώρος για την λατρεία του θεού Δία και σταδιακά προσείλκυε πολλούς προσκυνητές όχι μόνο από την γύρω περιοχή αλλά από όλη την Ελλάδα. Το έτος 776 π.Χ. κατά την παράδοση, ο Σπαρτιάτης Λυκούργος, να πραγματοποίησε συμφωνία για την τέλεση λατρευτικών εορτών και αγώνων που θα γίνουν γνωστοί ως ολυμπιακοί αγώνες (Το 776 π.Χ είναι οι πρώτοι καταγεγραμμένοι αγώνες αλλά υπάρχουν πολλές ενδείξεις πως γινόταν και πολλά χρόνια νωρίτερα). Μέρος της συμφωνίας ήταν ότι κατά τις εορτές θα επικρατούσε εκεχειρία σε ολόκληρη την Ελλάδα. Κατά τον 5ο π.Χ αιώνα, η Ολυμπία συγκέντρωνε πλήθος πολιτικών, φιλοσόφων και καλλιτεχνών από όλη την Ελλάδα καθώς εκεί έβρισκαν μεγάλο κοινό για την διάδοση των ιδεών τους, έτσι δόθηκε σημασία στην βελτίωση των εγκαταστάσεων και την δημιουργία χώρων στέγασης και ψυχαγωγίας των επισκεπτών Ο ιερός χώρος περιελάμβανε πάνω από 70 σημαντικά κτίρια, ερείπια των οποίων σώζονται μέχρι σήμερα. Οι ολυμπιακοί αγώνες θα συνεχιστούν (με διακοπές) μέχρι 4ο μ.Χ. αιώνα, όταν θα τους απαγορεύσει ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος.Ολυμπία, η κοιτίδα των ολυμπιακών αγώνων
